Rêver d’un monde meilleur : pour l’amour du monde bien-aimé de Dieu

Le Conseil général, l’instance nationale de l’Église Unie du Canada, s’est réuni à Calgary, en Alberta, du 5 au 11 août 2025, sous le thème « Visions et rêves ». Des partenaires mondiaux, œcuméniques et interreligieux se sont joints à l’Église Unie du Canada et l’ont accompagnée dans son travail en faveur de la justice, de la paix, de l’intégrité de la création, de l’épanouissement et du bien-être de tous les peuples et du monde.

En tant qu’Église chrétienne, l’Église Unie du Canada croit fermement à la promesse d’un monde meilleur, où l’on défend les droits de la personne et la dignité de chaque individu, et où toutes et tous profitent d’une vie d’abondance et d’épanouissement. Réitérant avec audace et courage nos engagements en faveur de la justice au sein de l’Église, sur ce territoire que nous appelons aujourd’hui le Canada et dans le monde, nous offrons la présente déclaration au public. En tant que chrétiennes et chrétiens, nous ne pouvons rester silencieux face à l’oppression, à l’injustice et à la violence. C’est ce que nous croyons et donc ce que nous proclamons au monde.

Excuses aux communautés bispirituelles et LGBTQIA+

L’Église Unie du Canada a présenté des excuses aux communautés bispirituelles et LGBTQIA+ pour les préjudices qu’elle leur a infligés, en exprimant ses remords et ses regrets. Nous reconnaissons les blessures émotionnelles, physiques et spirituelles que l’Église a causées et continue de causer. Nous déplorons que l’humanité de nos frères et sœurs transgenres soit toujours niée. Nous reconnaissons que notre monde continue d’attiser les flammes de l’intolérance et de la division pour faire oublier et ignorer l’existence des communautés bispirituelles et LBGTQIA+.

L’Église Unie du Canada appelle :

• tous les gouvernements provinciaux à révoquer les lois qui empêchent les personnes transgenres de recourir aux procédures médicales leur permettant de s’épanouir pleinement, qui ignorent ou rejettent les noms et les pronoms choisis, et qui font disparaître les personnes bispirituelles et LGBTQIA+ des salles de classe, des librairies et des bibliothèques;
• tous les gouvernements provinciaux et le gouvernement fédéral à faire respecter les droits des personnes bispirituelles et LGBTQIA+ au pays.

Paix et justice dans le monde

L’Église Unie du Canada lance un appel à la paix et à la justice dans le monde et œuvre en ce sens. Nous élevons aujourd’hui la voix pour attirer l’attention sur ces régions du monde.

Gaza et la Cisjordanie (territoires palestiniens occupés)

Le génocide à Gaza a atteint un degré d’horreur inimaginable. Le 7 août 2025, le premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré que son gouvernement avait l’intention d’occuper la bande de Gaza, confirmant ainsi les avertissements que lancent les communautés palestiniennes depuis des décennies. Cela se produit alors que la population est délibérément privée de nourriture, que l’aide humanitaire est utilisée comme une arme et que les hôpitaux, les écoles, les habitations et les réseaux d’alimentation en eau sont détruits. Des familles ont été déplacées à plusieurs reprises, des enfants meurent de faim et les communautés manquent d’eau potable, de soins médicaux et d’abris sûrs. Ces crimes contre l’humanité exigent une réponse morale de notre part en tant que personnes de foi. Nous ne pouvons pas garder le silence, alors que la survie des Palestiniennes et Palestiniens de Gaza est en jeu.

L’Église Unie du Canada :

• demande au gouvernement du Canada de prioriser la protection de la population civile, de garantir le libre accès à l’aide humanitaire, d’imposer à Israël un embargo bilatéral sur les armes, y compris en colmatant les failles comme les exportations via les États-Unis, de garantir la sécurité des journalistes ainsi que des travailleuses et travailleurs humanitaires, et d’œuvrer en faveur d’une paix durable qui respecte la dignité et les droits de tous les peuples de la région;
• s’engage à prier, à plaider et à agir concrètement pour soutenir celles et ceux qui sont dans le besoin, et à œuvrer pour qu’un jour, les peuples palestiniens et israéliens puissent grandir côte à côte en sécurité et dans l’espérance, et appelle toutes les personnes de foi et de bonne volonté à faire de même.

Amérique latine

Nous avons entendu le cri de nos Églises partenaires des pays au sud du Rio Grande. Avec un espoir réel, nous dénonçons les pouvoirs d’exclusion et de mort, qui bafouent la dignité des êtres humains et de la Terre. Nous dénonçons les violations des droits de la personne, la criminalisation du droit à la liberté de circulation, la polarisation des sociétés alimentée par le fondamentalisme politique et religieux, l’augmentation de tous les types de violence, y compris la violence institutionnelle, qui touche de façon disproportionnée les femmes, les filles, les Autochtones, les personnes noires et les communautés LGBTQIA+, ainsi que la dégradation des ressources naturelles de la région par les sociétés extractives.

L’Église Unie, résolue à faire entendre sa voix prophétique pour œuvrer en faveur de la paix et de la justice pour les peuples d’Amérique latine et des Caraïbes, tout particulièrement :

• dénonce les entreprises canadiennes qui extraient les ressources naturelles de la région sous prétexte de favoriser une économie « verte »;
• demande la levée du blocus économique et financier imposé à Cuba par le gouvernement des États-Unis;
• accompagne ses partenaires dans leur lutte pour la paix et les droits humains et civils dans leur pays, en particulier à Cuba, en Colombie, au Salvador et au Venezuela;
• continue d’exercer son ministère d’accompagnement et de solidarité avec les partenaires mondiaux dans la région, en tant qu’instrument fondamental du développement de son identité comme partie intégrante de l’Église universelle.

Péninsule coréenne

En cette année du 80e anniversaire de la libération du Japon et de la division qui s’en est suivie, et du 72e anniversaire de l’armistice de la guerre de Corée, la péninsule coréenne reste l’une des régions les plus militarisées et les plus tendues du monde.

En profonde solidarité avec les Églises coréennes dans leur quête de paix et de réconciliation, l’Église Unie du Canada :

• invite toutes les communautés de foi de l’Église Unie à se joindre à la prière annuelle pour la paix dans la péninsule coréenne (le dimanche le plus rapproché du 15 août);
• demande la levée des sanctions qui bloquent l’aide humanitaire et les échanges au sein de la société civile, et s’engage à travailler avec la diaspora coréenne au Canada pour renforcer la solidarité internationale;
• cherche à intégrer la consolidation de la paix dans les réponses à la crise climatique, afin que la réconciliation et la prospérité mutuelle puissent prendre racine dans la péninsule.

Droits autochtones, lutte contre le négationnisme des pensionnats, réconciliation et réparation

L’Église Unie du Canada prend au sérieux son engagement à entretenir des relations justes avec les peuples autochtones du Canada et appelle l’ensemble de la population canadienne à faire de même. Nous réitérons publiquement notre engagement à donner suite aux appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR), à la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (DNUDPA), ainsi qu’aux conclusions de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues ou assassinées et de l’Interlocutrice spéciale pour les enfants disparus et les tombes et les sépultures anonymes.

L’Église Unie reconnaît qu’elle a été complice du colonialisme. Nous continuons à travailler pour décoloniser nos pratiques et notre institution, tout en poursuivant notre cheminement vers la vérité, la réconciliation et la réparation des torts causés. Plus particulièrement, nous rejetons catégoriquement le négationnisme des pensionnats. Nous nous trouvons à une période cruciale où nous nous efforçons véritablement de réparer et d’établir des relations.

Par conséquent, l’Église Unie demande à la société canadienne et à tous les ordres de gouvernement de :

• entreprendre et poursuivre ce travail essentiel visant à révéler la vérité, à parvenir à la réconciliation et à réparer les torts causés;
• s’engager à donner suite aux appels à l’action de la CVR et à respecter les principes de la DNUDPA;
• donner suite aux conclusions de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues ou assassinées;
• donner suite aux conclusions de l’Interlocutrice spéciale pour les enfants disparus et les tombes et les sépultures anonymes.

Crise climatique et accès à l’eau potable

Nous, de même que le monde entier, témoignons des blessures de la création. Nous reconnaissons que la crise climatique est un phénomène mondial qui touche profondément et inégalement les plus faibles et les plus vulnérables. Au Canada, nos sœurs et nos frères autochtones sont touchés de façon disproportionnée. La crise affecte les territoires traditionnels sur lesquels ils chassent, pêchent et pratiquent l’agriculture. Plus particulièrement, nous sommes parfaitement conscients que les communautés autochtones n’ont pas suffisamment accès à l’eau potable.

L’eau, c’est la vie. C’est pourquoi il est nécessaire que les communautés dont l’eau a été polluée par des déchets industriels et des matières de vidange aient accès à de l’eau non contaminée. L’eau que consomment les animaux est également polluée, ce qui signifie que la seule source de nourriture des communautés n’est plus disponible. On semble ne pas se préoccuper des communautés autochtones qui dépendent de l’eau qui coule à proximité.

L’Église Unie du Canada lance un appel à :

• adopter une loi rigoureuse et ferme qui fait de la protection de la création et de l’atténuation des effets de la crise climatique une priorité au pays;
• obtenir le consentement préalable, libre et éclairé des communautés autochtones lors de la planification de tout aménagement susceptible d’avoir une incidence sur leurs sources d’eau et leurs territoires traditionnels, ainsi qu’à réaliser des évaluations adéquates de l’impact environnemental de tels projets.

Problèmes auxquels sont confrontés les jeunes et les jeunes adultes : crise du logement et crise de la santé mentale

L’Église Unie du Canada est préoccupée par les défis croissants auxquels les jeunes et les jeunes adultes sont confrontés dans un monde de plus en plus imprévisible et incertain. Deux crises touchent de façon disproportionnée les jeunes et les jeunes adultes, en particulier les jeunes et jeunes adultes racisés, autochtones ou appartenant aux communautés bispirituelles et LGBTQIA+ : la santé mentale et l’accès à un logement abordable.

La crise de la santé mentale se fait sentir partout au pays et dans le monde entier. Bien que les problèmes de santé mentale touchent l’ensemble de la population, ils sont plus répandus chez les jeunes et les jeunes adultes. Nous sommes préoccupés par le taux de suicide élevé dans cette tranche d’âge. Les jeunes et les jeunes adultes noirs, autochtones et racisés sont surreprésentés dans la population souffrant de problèmes de santé mentale, de même que les jeunes et jeunes adultes qui s’identifient comme membres des communautés bispirituelles et LGBTQIA+.

Les effets de la crise du logement ne peuvent être dissociés des discours et comportements racistes et anti-immigration de plus en plus répandus au Canada. Les jeunes de l’Église Unie observent les effets dans nos communautés du manque de logements abordables ainsi que des politiques et pratiques racistes en matière de logement, en particulier sur les étudiantes et les étudiants internationaux racisés. En tant qu’Église, nous sommes appelés à constater les injustices et à y réagir, et, comme les jeunes de l’Église nous le rappellent, nous avons la tâche de lutter aujourd’hui pour un monde meilleur pour nous et pour les générations futures qui en hériteront.

Par conséquent, l’Église Unie demande à tous les ordres de gouvernement de :

• fournir des ressources adéquates pour s’attaquer aux problèmes de santé mentale et favoriser le bien-être, en mettant l’accent sur les jeunes et les jeunes adultes ainsi que sur les communautés racisées, autochtones, bispirituelles et LGBTQIA+;
• cerner et éliminer les obstacles au logement abordable et équitable, et fournir de tels logements, en mettant l’accent sur les jeunes et les jeunes adultes ainsi que sur les communautés racisées, autochtones, bispirituelles et LGBTQIA+.

Crise des surdoses et réduction des méfaits

L’Église défend la dignité et la valeur de chaque être humain, chacun étant un enfant bien-aimé de Dieu. Nous déplorons les décès liés à la toxicité des drogues, à l’absence de sites de consommation supervisée et à l’insuffisance des ressources sociales pour s’attaquer aux causes profondes de la consommation de substances illicites et de la toxicomanie.

Nous appelons tous les ordres de gouvernement à :

• donner la priorité aux mesures de réduction des méfaits, notamment les sites de consommation supervisée, les soins de santé, y compris les soins de santé mentale, le logement abordable et la réduction de la pauvreté, afin que toutes les personnes puissent être prises en charge dans la dignité.

Polarisation croissante et érosion de la démocratie

Le monde est de plus en plus polarisé et le Canada n’y échappe pas. En outre, des signes manifestes montrent que l’on tente délibérément d’affaiblir les processus démocratiques. Nous assistons avec consternation à l’érosion de la démocratie aux États-Unis et nous nous tenons aux côtés de nos partenaires de pleine communion, l’Église Chrétienne (Disciples du Christ) aux États-Unis et au Canada et l’Église Unie du Christ (États-Unis), pour résister aux menaces qui pèsent sur la démocratie et sur les droits fondamentaux de tous et de toutes. De même, nous observons au Canada des signes de polarisation délibérée et d’efforts visant à susciter la méfiance à l’égard des processus démocratiques. Nous reconnaissons que la peur et le manque de respect sont des facteurs importants contribuant à ces divisions sociales. C’est pourquoi nous invitons les Canadiennes et les Canadiens à prendre part à des conversations courageuses et à faire preuve d’une grande écoute afin de bâtir intentionnellement des ponts malgré les différences.